Мевляна Джалаледдин Руми оставил после себя множество произведений и каждое произведение занимает достойное место в классике мировой литературы. Давайте вкратце посмотрим на три произведения из этого списка:

Месневи

Дидактическое произведение, основанное на мистицизме. Месневи состоит из 27500 строф. Расухи Исмаил Деде, переводивший и сохранивший Месневи в 6 книгах, нашел 7-ую книгу, после чего нчал работу над ней. Но не смотря на это, согласно проведенным исследованиям это не имело ничего общего с Месневи от Мевляны. Месневи, которые занимают место среди шедевров мировой литературы упоминаются как "Mesnevi-i Manevi", "Mesnevi-i Şerif" и "Mesnevi-i Mevlevi".

Divan-ı Kebir(Диван-и Кебир)

Это произведение собрало воедино Рубаи (четверостишья) Мевляны и лирические стихи. Это произведение за пределами Турции в Восточном мире знакомо как "Divan-ül-Şems-il- Hakayık". Причиной этому стал тот факт, что в конце многих стихотворений Мевляна вместо своего имени использовал имя Шемса из Тебриза.

Fihi Ma Fih(Фихи ма Фих)

Это произведение содержит в себе все то, что было сказано Мевляной на различных публичных выступлениях или на уроках. Предположительно составителем всего произнесенного Мевляной был сын, Султан Велед. В этой книге, разделенной по предметным заглавиям, Мевляна отвечал на вопросы в соответствии с Кораном или пророками и направлял вопросы к светлым умам того времени.

Обряд Дервишей

Вскоре после смерти Мевляны Джалаледдина его последователи и все те, кто принял его философию человеколюбия и мировосприятия, основали быстро распространившуюся секту Мевлеви. Цель этой общины или секты, организованной под руководством сына Мевляны Веледа Челеби, сходилась в единении любви, мира и братства в каждм человеке. Таким образом, основной целью проводимых "Sema ayinleri" (празднества Дервишей) является претворение философии Мевляны в жизнь.

С самого начала и по сегодняшний день вера Мевлеви тесна связана с музыкой. В музыке используются такие важные классические инструменты как "Ney"(свирель), "kudüm"(вид давула) и "sankur". Дервиши исполняют свои танцы вращения под аккомпанемент этих замечательных инструментов. Основная философия Семы концентрируется на том, что все люди пришли от Аллаха и вернутся к нему. Дервиши, находящиеся в Семе, выражают эти мысли в танце , направляя правую руку к раю, а левую – к земле. Ускоряющийся темп танца скорость ружения дервишей возрастает . Открываясь, веер юбок вращающихся дервишей символизирует изобилие, передаваемое людям. В период вращения глаза дервишей закрыты, голова склонена к плечу , и они входят в транс. Все ритуалы празднества "Şeb-i Arus" и вращения стали произведением искусств, посмотреть на которые со всех концов света съезжаются люди в Конию. Особенно популярны эти празднества, дарящие атмосферу праздника, дружбы мира и любви, среди туристов Перед празднеством Дервишей все Дервиши, которые будут производить вращение, собираются в центре в традиционной одежде. Для того, чтобы начать вращение, лидер общины, называемый «пир» или «шейх» должен подержать за руку. Скрестив руки на груди, дервиши подходят к лидеру и берут его за руку. После того, как дервиш получает благословение «пира», который в знак своего благословения целует дервиша в затылок, он , ритмичными движениями ног вступает в кружение. Сначала дервиш раскрывает руки. Правая рука направлена ладонью в рай, а левая – ладонью к земле. Таким образом начинается кружение и через некоторое время темп кружения возрастает. Через короткий промежуток времени дервиш входит в глубокий транс и начинает захватывающее дух вращение.

.Вращающиеся Дервиши

. Из Балха в Конию

. от Человека из Тирмиза до Шемса из Тавриза

. Новое расхождение путей

. Смерть Мевляны

. Некоторые Произведения Мевляны